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道家琴的核心:清 虚 玄 真

发布时间:2017-07-31

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道家琴的清、虚,来自道家哲理中的清虚,但就琴学和琴乐而言,道家琴的清,有清淡和静的美学思想。《老子》云“淡兮无其味”“大音希声”,而不是繁声促节。“清冷由本性,恬淡随人心”“曲淡节稀声不多”,这是道家琴的本色。在具体操琴的心法和技法中要求取音清淡不浊,简洁不杂、和静不媚。

道家琴的虚非常有讲究。按照道家虚其心,追求无为、无我的精神境界,使琴的音韵沉寂悠远,若有若无。道家操琴尤其注重心法、技法中的虚实对比,交替运用。具体的手势指法讲究松、活、轻、幽。在命题和主题演绎中,道家往往多虚构的寓言故事,而不像儒家在琴曲中多有感情色彩很浓的写实性情节。

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道家琴的玄,是指抚琴不受太多的限制,多数道家琴曲节奏松散,以散板为主。远不如演艺琴那样格式固定刻板化。另一层意思是指玄妙、微妙。道家琴往往给人有奇妙的感觉和联想,特别需要强调:这儿的“微”说的是微妙,就是琴曲中多有细微玄妙之处,而不是说琴音微小,微弱。不少琴人乃至是名家,对虞山派“清微澹远”中的“微”持有十分错误的认识和误解。

道家琴的真,是在道家修真的指导下,体现道法自然,返朴归真,一派天真之趣。这一点在许多道家琴曲的立意命题中有充分表达。这也是同儒家琴很不一样的地方。再从另一层面看,道家琴常常会真真切切地流露抚琴人的真性情。而不象演艺琴那样在演戏给人看,弹琴给人听。道家琴人真情的流露也只在一瞬间(激情),大部分则是在含蓄中淡淡如流水。

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